秦晖:晚清儒者引西救儒

  • 时间:
  • 浏览:0
  • 来源:极速快3_网络极速快3平台_网络极速快3网站

秦晖:晚清儒者引西救儒的相关文章

秦晖:晚清儒者引西救儒

晚清的儒者学习西方,与西方在国人中的道德形象有关,本身形象,决不仅仅是个“船坚炮利”的强者,所谓的“西洋国政民风之美”才是学习的主要动力,富国强兵的功利主义反而本来次要的不可能 是顺带的动机,所谓“三千年来未有之变局”,并也有不可能 三千年来没办法 打过败仗或败得没办法 惨,本来不可能 那时的儒者以为西方实现了“三代”的理想,原应 几千年来   更多...

秦晖:晚清儒者的“引西救儒”

晚清的儒者学习西方,与西方在国人中的道德形象有关,本身形象,决不仅仅是个“船坚炮利”的强者,所谓的“西洋国政民风之美”才是学习的主要动力,富国强兵的功利主义反而本来次要的不可能 是顺带的动机,所谓“三千年来未有之变局”,并也有不可能 三千年来没办法 打过败仗或败得没办法 惨,本来不可能 那时的儒者以为西方实现了“三代”的理想,原应 几千年来   更多...

(69)秦晖:晚清儒家与西学东渐

求是大讲堂暨天益讲坛 (6•9)秦晖:晚清儒家与西学东渐 (6月9日周二下午) 主讲人:秦晖 主 题:晚清儒家与西学东渐 时 间:30009年6月9日星期二14:300—17:00 地 点:中央党校南院红房子202(国际关系学院对面,坡上村站,375、634、384等可到)   更多...

秦晖:晚清为那先 学西方?

清华大学历史系教授秦晖: 秦晖,清华大学人文社会科学学院历史系教授,博士生导师,知名学者,在农民史(土地制度史与农民战争史)、经济史等多个研究领域都颇有建树。 ●在文化上,晚清却突然 出现了有六个 非常明显的、人们称之为“三千年未有之变”,那先 叫“三千年未有”?是说亲戚当当我门三千年来都没办法 打过败仗不可能 败得没办法 没办法 惨?当然也有。本来   更多...

秦晖:晚清以来西儒关系的演变和影响

从“差异原则”理解儒家很感谢亲戚当当我门来参加亲戚当当我门今天的交流。最近,儒学、国学的传统话题很热闹,有后来,亲戚当当我门通常在用语言来表述本身意思的后来,突然 有所谓的符号和亲戚当当我门要表达的意思之间的关系难题。当代语义分析的研究表明语言解释的空间是无限的,同样一句一句话可不时要表达本身本身不一样的甚至截然相反的意思。比如亲戚当当我门谈儒学,同样是谈儒学的人,这之间的   更多...

秦晖:不仁不义的帝制和亦道亦德的宪政——辛亥之变的价值观基础

向往“飞天”的传统过去亲戚当当我门争论“中国古代有没办法 本身传统”相似话题时,往往混淆有六个 难题,其一是国人有没办法 欣赏这东西的价值观基础,其二是这东西是也有国人发明家 的。这两者绝也有一回事。比方说,本身本身民族(包括亲戚当当我门的祖先)也有“飞天”的美术或传说,体现出人类对飞行的憧憬(即所谓价值观基础)。但你没办法 说亲戚当当我门本来飞机的发明家 者。反过来,   更多...

秦晖:儒家的命运

谢谢亲戚当当我门。我今天要讲的题目是“儒家的命运”。亲戚当当当我门知道,儒家在中国可不时要说是有六个 非常大一句话题了,我想要用很短的有六个 时间,涉及到儒家的原初、历史和现状,这恐怕是有六个 非常比较复杂的事情。我今天的演讲,恐怕没办法 把我关于那先 难题的本身看法,以观点的形式直接讲出来,本身具体的论证过程就不出这里做全部介绍了。有后来这越多紧,我讲完后来,双向   更多...

刘申宁:精刻的清儒

儒学原以修己治人为宗旨,修己则没办法 不正此人 的心,治人又没办法 不正别人的心。有后来,人心始终是儒学关怀的大题目。从“天理”到“良知”,原先为儒学提供了都都完会 延续气脉的东西。当明代的宗庙社稷在天下震荡中分崩离析后来,由白山黑水之间走出来的 少数人统驭了整个中华,严满汉之分、箝士人之口,是亲戚当当我门的治御之道。澎湃一时的思想消歇后来,余   更多...

李俊:司法独立原则的引进与晚清司法制度近代化转型

晚清以司法行政分立为重点而展开的司法独立实践,尽管受制于专制体制等种种障碍,因而表现出改革的不彻底性,但在设立新式司法机关、引进检察制度和律师制度、确立新式审判多多多线程 和审判最好的办法 、进行司法官考试任用的探索等方面,都奠定了中国近现代司法的制度基础。   更多...

黄玉顺:危机还是契机?——致儒者同仁书

本身全球经济危机的结果,突然 在若干旧的世界大国遭到重创、元气大伤的一并,有六个 不可能 本身新的世界大国崛起,本身新的世界格局取代旧的世界格局而诞生。这次危机后来,世界不可能 怎样?中国不可能 怎样?关键在于亲戚当当我门怎样采取行动。这取决于亲戚当当我门对这场危机之原应 的准确把握。   更多...